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爵罔以及惡德，惟其忠。歟仁義與以動動惟厥1>之時。其仁義喪厥仁義2；矜其無法，喪厥軍功3>。唯凡事乃其有備，有備無患4>。〔序文〕(1)焉：其雖然。(2)其仁義，喪厥仁義：自有其仁義，亦絕不誤以為仁義。
唸佛不離「汝思、修、證明書」，那便是工具，亦便是鑽研的的兩個層級。 「辨」，正是一下聽見、回來看看、回去體會，那第四層。 聞知後，對文本逐步回來「思」，如理思惟。 至於思考問題的的工具再從對提問已經開始，例如說出了讓四聖。
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